Самоподрыв имама мечети в Испании при подготовке масштабных терактов в Каталонии напомнило, что в Азербайджане точно также в конце 1980-х годов подорвался священнослужитель на этот раз Армянской церкви, заявил политолог Фуад Ахундов.
Он отметил, что если о случае с имамом знает весь мир, то о случае с армянским священнослужителем никто не знал даже в СССР.
«Некий Степан Давтян, священнослужитель Армянской церкви, подорвался при попытке взрыва памятника дружбы народов, установленного в Газахском районе. Но если об этом случае были заметки только в республиканских газетах, то про другой «подвиг» Давтяна вообще никто ничего не знал по распоряжению руководителя Азербайджанской ССР Абдурахмана Везирова. Эти интересные подробности мне удалось выяснить, когда я просматривал в штабе МВД сводку происшествий на национальной почве для подготовки книг по армянскому терроризму. Там я натолкнулся на фамилию Степана Давтяна, армянского священнослужителя, задержанного в Баку в конце 1980-х годов с кинжалом и бутылкой зажигательной смеси. И вспомнил, что некий Давтян позднее подорвался в Газахе. В итоге я выяснил, что это один и тот же человек. При запросе в МВД, почему вооруженный священнослужитель, готовящий подрыв, был сразу же выпущен на свободу, выяснилось, что за Давтяна ходатайствовал католикос Вазген II перед Везировым. Этот эпизод был опубликован в книге «Необъявленная война», вышедшей в свет в издательстве «Азербайджан», — сообщил Ф.Ахундов.
Он отметил, что за имама мечети никто просить бы не стал, так как в исламском мире все осуждают терроризм и действия имама, а за Давтяна наоборот, вместо того, чтобы осуждать, попросил его отпустить глава Эчмиадзина.
«Эчмиадзин еще в царской России был замечен в противоправных, антигосударственных и террористических действиях. Большое количество исследователей, включая членов Синода Русской православной церкви, политических деятелей указывали на эти факты. В частности, американский историк Пол Верт писал, что эчмиадзинский католикос использовал предоставленные Россией международные политические рычаги для создания армянского царства. К тому же Эчмиадзин начал умело шантажировать самодержавие в случае, если оно стремилось препятствовать подобным армянским планам. В итоге в 1903 году Эчмиадзин был расформирован, имущество было конфисковано. А Русская православная церковь предала ее анафеме. То есть в начале XX века армянская церковь была сторонником антигосударственных действий и терроризма, а царская власть, понимая опасность таких действий, запретила ее. Однако эти запоздалые действия не остановили развала российской империи. А уже в конце 1980-х годов действия Михаила Горбачева, не увидевшего эту опасность, ускорили развал уже советской империи», — сказал политолог в интервью «Интерфакс-Азербайджан».
