На этой неделе весь мир был глубоко потрясен страшными событиями, происходящими во Франции. Десятки погибших, раненых — все из-за того, что снова столкнулись две коллизии принципов: свобода слова, считающаяся основным принципом современного демократического европейского государства, и чувства верующих, святыня которых была поругана в редакции французского журнала Charlie Hebdo.
Любая свобода, как известно, стоит очень дорого, и цена порой бывает невыносимо высока. И в этот раз расплачивалась Франция — ценой жизни своих граждан. И есть все основания полагать, что пострадает еще очень много ни в чем не повинных людей. Но на самом ли деле карикатуры на Пророка являлись выражением свободы слова, или же это был тщательно спланированный политический ход?
Особенно резко это проявилось в Германии, где 5 января на антиисламский митинг вышли десятки тысяч человек. Акцию провело правое движение Pegida под лозунгом «Европейцы-патриоты против исламизации Запада». Более 30 тысяч человек приняли участие в антиисламских демонстрациях, прошедших вечером 5 января в крупных городах Германии.
Самая масштабная по количеству демонстрантов акция была отмечена в Дрездене. В ней приняли участие свыше 18 тысяч человек, что побило рекорд подобной акции, прошедшей в городе в конце декабря. Тогда на площади перед Дрезденской государственной оперой собрались 17 тысяч человек. Акцию провело правое движение Pegida под лозунгом «Европейцы-патриоты против исламизации Запада», которое выступает за ужесточение иммиграционных законов. Его представители недовольны большим числом мусульман в европейских странах. Параллельно в немецких городах прошли демонстрации противников массовой акции. В этот раз около 5 тысяч человек выступили против нетерпимости в отношении иммигрантов в Берлине. Еще около 22 тысяч противников движения Pegida вышли на улицы Штутгарта, Гамбурга и Мюнстера.
Эта тема сегодня волнует всю прогрессивную общественность. Сайт Minval.az предоставил возможность для полемики видным общественным, культурным и религиозным деятелям, а также пользователям социальных сетей, которые выразили свою точку зрения, связанную с этим весьма щекотливым вопросом.
Эльмир Мирзоев, известный композитор и культуролог:
На Западе сама история общественного развития изменила отношение к религии и к церкви. Сначала произошла Реформация, а потом полная десакрализация и религий, и власти. Для меня главной фигурой выступает сначала Лютер, потом Руссо и Вольтер, затем Дидро и энциклопедисты, далее уже Ницше, Маркс, Фрейд. Это все было логически обусловлено. Опять таки — все это география Европы. А у остальных не было «паралельного развития», остальные просто банально отстали, исламский мир в частности остался в XV веке. На самом деле все очень просто.
Во времена средневековья в Европе тоже было мракобесие, инквизиция, аутодафе, индульгенция, и все прочее. Но потом была Реформация, было Просвещение, была Великая Французская Революция и дескарализация религии и власти. Это все величайшие завоевания, именно после этого стало возможным постепенное освобождение человеческого общества вообще, появилось хотя бы относительное равенство, появились блага развития науки, техники, искусства.
Хотя есть некоторые люди, которые не знают, что Ницше еще в 1895 году написал свою фундаментальную работу «Антихристианин», где он так отчаянно критикует и христианство, и его главную фигуру, да так, что карикатуры, послужившие поводом для террористических актов во Франции рядом с этой работой — просто ничто. К слову, за много веков до этого в европейской истории были Франсуа Рабле и Франсиско Гойя, гораздо более злобно описывающих религию. Но за все это ему ничего не было. И если какие-то люди не знают и не понимают всего этого — то им нет места в том обществе, где все это было завоевано великими жертвами.
Секуляризм и свобода слова — одно из высших достижений истории, к этой вершине общественного развития человечество шло тысячелетиями. Религии, все без исключения (в том числе и так называемый атеизм) — долгие века несли в себе безусловное зло, и их полная дескарализация, особенно постепенное устранение любой власти клерикалов, безусловно, освобождает понимание положения вещей — в частности и метафизики, и космогонической условности. Застывшие же в средневековье люди не могут (и не смогут) претендовать на некую «особую» роль в современном обществе. Если есть люди, которые обижаются на карикатуры религиозной тематики, то никто не виноват, что они застыли в Х веке, и совершенно случайно оказались в 21-ом. Никто не виноват, что история прошла мимо них. Пусть они тогда обижаются и на технические достижения тоже, откажутся от современной медицины, транспорта, искусства, кино и т.д. Ведь согласно их примитивной логике все великие достижения человечеств а не более чем харам.
Чингиз Султансой, журналист:
— Свобода слова – одно из благ современного мира, принцип современной демократии, и я – сторонник свободы слова. Ведь именно благодаря свободе слова удалось развиться западной цивилизации. Именно свобода слова позволила критиковать и находить недостатки, в том числе высмеивать, благодаря этому преодолевать существующие трудности. Там, где нет свободы слова – нет развития, и там начинается сначала застой, затем регресс, общество деградирует, а государство распадается. Наиболее ярким примером, доказательством этому является распад СССР, который мы с вами пережили. Согласитесь, что это было не так давно, чтобы мы этого не помнили. Тем не менее, в СССР свободы слова не было. Я, живший во времена СССР, не раз слышал высказывания о том, что подлинная свобода слова существует в СССР, а на Западеа этого нету, и все СМИ зависят от цензуры, и Запад, дескать, загнивает. Но чем все это закончилось, мы увидели наглядно. Свобода слова подразумевает, в том числе, и нелицеприятные высказывания. Понятно, что это не всем нравится, их может поддерживать меньшинство, и противоположная часть зрительской и читательской аудитории этого может не одобрять.
То, что французский журнал опубликовал карикатуры на Пророка Мухаммеда, не одобрили мусульмане, проживающие во Франции. Мы, как люди, живущие на Востоке, понимаем, что Коран и фигура Пророка – священны. Я не знаю, насколько это соответствует фундаментальным воззрениям, но в быту многие люди в Азербайджане, религиозные более по зову души, чем по канонам, не так хорошо знающие заветы ислама, не соблюдающие зачастую обрядность, считают одно только присутствие в доме Корана благотворным и чудодейственным. Считается, что от него исходит великая охранительная сила.
Карикатуристы, если они, конечно же, проживают во Франции, личностно формировались во Франции, имеют право рисовать карикатуры. Но тут я хочу задать вопрос: почему в той же Европе
есть темы, не менее сакральные для французов, чем фигура, личность пророка для мусульман? Например, в Великобритании обсуждалась возможность принятия закона об оспаривании так
называемого «геноцида» армян 1915 года. А ведь это только мнение. Трагические события 1915 года, которую одна часть (армяне) и другая часть (мировое сообщество) оспаривают — во
главе с Турцией. Почему же надо было обсуждать и доводить полемику до уровня законопроекта, до уровня принятия закона? Насколько это правильно и важно? Возьмем в качестве примера другую страну: Великобританию — оплот современного парламентаризма и демократии. Однако. В той же Великобритании запрещено рисовать карикатуры членов царствующего дома. Разве это не ограничивает свободу слова? Конечно, вы можете сказать, что у каждого монастыря свой устав, и в чужой монастырь со своим уставом не ходят. В этом я с вами соглашусь.
Я категорически осуждаю террористический акт в редакции этого французского журнала, но с другой стороны, нужно отметить, что они сознательно провоцировали публику – в надежде на больший пиар, на большую известность, популярность, на увеличение тиража. Но давайте посмотрим на ведущие издания, известные своей позицией, которая даже не обсуждается, благо она широка, демократична. К примеру, New York Times, Times, The Washington Post не печатают таких карикатур. Кстати я пытался посмотреть карикатуры, которые послужили причиной взрыва терроризма во Франции. Поисковая система Google выдает много вариантов, даже не вполне понятных для меня: изображения Пророка, и других святых. Так же мне на глаза попалась карикатура, изображающая половой акт между Иисусом Христом и Господом Богом. Мне не
нравятся такие карикатуры, хотя мой личный вкус не является решающим критерием в этом вопросе. Но я больше чем уверен, что и множеству людей – представителям или же последователям разных религиозных конфессий, такое понравиться не может. Это видно хотя бы по тому, что солидные издания, завоевавшие уважение во всем мире, такие дешевые ходы не используют. Есть еще один момент, который мне хочется отметить.
Я ни в коей мере не сторонник так называемой теории заговоров. Поясню: некоторая часть общества склонна считать, что 9/11 устроили спецслужбы США, что Усама Бин Ладен – мифическая фигура, которая наяву никогда не существовала, и его выдумали только для того, чтобы потом были основания вести борьбу с ним. Я считаю, что эта фигура действительно реальная. Усама Бин Ладен принимал участие в борьбе Афганистана против ССР, а потом по ряду причин стал бороться с США, с Израилем и так далее.
Но в данной акции — публикации карикатур, и нападении на редакцию (и все это на фоне того, что в Германии происходили 10-тысячные акции граждан Германии против исламской иммиграции и всего, что с ней связано) это не случайно. Надеюсь, что это покажет и время, и следствие.
Если такой террористический акт нападения и убийств журналистов – это из ряда вон выходящее событие, осуждаемое всем цивилизованным миром, то ответные волнения, в том числе и нападения на мечети, на законопослушных рядовых мусульман во Франции или в других странах Европы также должно быть осуждаемо. Ведь ни мечети, ни верующие в целом, ни законопослушные граждане-мусульмане явно не виноваты в этой террористической акции.
Следует учесть, что на всю эту чисто религиозную ситуацию еще накладывается очень важный и болезненный иммиграционный вопрос – вопрос иммиграции из стран третьего мира в Европу. Понятно, что подобного рода иммиграция осуществляется не только из гуманных соображений, но и в нужде стран Европы в квалифицированной рабочей силе, в притоке свежей крови. В данном случае и интересы правительств стран Европы, и иммигрантов, полностью совпадают.
Тем не менее, существует множество недостатков в законодательстве, которое регулирует подобную иммиграцию, а также возможность получения гражданства и натурализации. И через эти лазейки проходит множество людей, которые вовсе не желают поменять свою жизнь (хотя на собеседовании с иммиграционными службами они утверждают, что именно хотят), и хотят остаться такими же, какими они была, проживая на территории своей страны – толи в 19-м, то ли в 17 веке. Но это – вопрос уже отдельный. Но этот феномен, эти пробелы приводят к появлению в Европе таких террористов как Брейвик, который расстрелял больше 70-ти иммигрантов.
Возвращаясь к основной теме, я хочу сказать, что свобода слова – это несомненное благо и достижение, и ее надо поддерживать всемерно, строго наказывая тех, кто на нее покушается. Но при этом не стоит свободу слова принимать так однозначно, и обязательно учитывать реалии, точно так же как это учитывается в Польше – стране – члене ЕС, где любые шутки, насмешки и карикатуры на тему католицизма жестко ограничиваются. И спрашивается, если ограничения возможны в отношении королевской семьи Великобритании, если это возможно в отношении
католической веры в Польше, и как я сильно подозреваю, в самой Испании тоже, почему бы ради не конфликта цивилизаций, а ради мирного существования и диалога цивилизаций не делать какие-то шаги на встречу друг другу. Давно пора понять, что свобода слова существует не для того, чтобы сталкивать и стравливать людей. Свобода слова существует для широкой полемики и возможности решения ряда общих проблем, но никак не для унижения кого либо.
Кстати, уместно было бы отметить и еще один момент: а есть ли у карикатуристов из журнала Charlie Hebdo карикатуры на темы так называемого «армянского геноцида»? Это сакральная тема для армян, я понимаю. Трагические события 1915 года в Османской империи это трагические события и для самих османов – турок. Почему французским карикатуристам бы не высмеять и эту тему, если у них такая уж свобода слова?
Гаджи Ильгар Ибрагимоглу, имам соборной бакинской мечети «Джума», председатель DEVAMM:
— Случившееся в Париже потрясает. Цинизм и хладнокровие, с которыми террористы расправлялись с мирными людьми, не могут не потрясти любого из мусульман, любого верующего.
Мы решительно осуждаем этот террористический акт, мы желаем, чтобы преступники понесли заслуженную кару. Мы приносим соболезнования родным и близким погибших.
Вместе с тем, мы подчеркиваем неслучайность этого акта вандализма. Эксперты сходятся во мнении, что в случившимся просматривается почерк ИГИЛ. Того самого ИГИЛ, который благодаря финансовой, организационной, информационной, военной помощи ведущих стран Запада, из разрозненных экстремистских групп превратился в организованную, опасную и беспощадную силу, сметающую все живое и думающее на своем пути. Тут сыграл свою роль эффект бумеранга. И теперь поздно говорить словами Тараса Бульбы «Я тебя породил, я тебя и убью». ИГИЛ перешел ту стадию, когда его можно было запросто ликвидировать. ИГИЛ трансформировался в метастазу, которая расползаясь по мусульманскому Востоку, действует по принципу «выженной земли».
И нынче эта метастаза перекинулась уже и в Европу. С сожалением вынужден высказать опасение, что ИГИЛ будет доволен тем эффектом, который вызвал совершенный им теракт. И эта кровавая линия может найти продолжение, все больше открывая путь для правоэкстремистских групп уже в самой Европе.
Цивилизованный мир беспомощен против терактов, и очень скоро мы можем увидеть продолжение этой смертоносной кампании. И через некоторое время в Европе может сложиться ситуация «все против всех».
Наряду с этим, необходимо сказать несколько слов о моральном терроре, который время от времени имеет место на Западе. Исламофобские выходки, оскорбления религиозных святынь, карикатурная гнусность — все это провело глубокую межу не только вдоль всей Европы, но и привело к сильному размежеванию между всем мусульманским миром и Западом. Доктринальная спекуляция на тему свободы слова и самовыражения привела к сильной девальвации данных понятий. Создалась ситуация, при которой оскорбленные верующие не могут получить моральную компенсацию за перенесенные страдания, не могут добиться уважения к своим чувствам. И этим ловко пользуются адепты террористической идеологии, доказывающие, что террор является единственно эффективным средством предотвращения надругательств над верой. Излишне говорить, что с каждым терактом растет уровень бытовой ксенофобии, что также льет воду на мельницу ловцов человеческих душ.
С учетом этого, на передний ряд борьбы с террором должна выйти интеллигенция, люди, которые могут правильными словами остановить эту кровавую вакханалию, остановить также и моральный террор.
Горше всего то, что гибель ЕЖЕДНЕВНО нескольких десятков ни в чем ни повинных людей от терактов в Ираке, бомбардировка мирных жителей в Афганистане и Пакистане уже стало статистикой. И теперь эта статистика рискует получить вселенский формат.
Надо сообща противостоять этому безумию, нельзя позволять поддержку террора в угоду сиюминутным политическим интересам. Люди доброй воли должны объединиться перед лицом прямой и явной угрозы.
Vox populi Facebook
Вахаб Манафов:
Террористический акт во Франции вызвал много откликов. Я вообще считаю религиозную тему очень щепетильной, и не хотел участвовать в дискуссиях. Но все же решил высказать свою точку зрения. Никто не станет отрицать, что сегодня происходит очередной передел мира. И участники этого передела не брезгуют никакими методами ради того, чтобы властвовать над этим миром.
Вспомните события недавнего времени: Аль-Каида — террористическая организация, во главе которой стоял какой-то фантомный Бин Ладен со своими многомиллиардными банковскими счетами и официальным бизнесом. Организацию быстро раскрутили на афганских и пакистанских «полигонах». Аль-Каида начала организовывать точечные террористические акты. Против неё не применяют никаких действий, в том числе и против самого Бин Ладена. Не ведутся антитеррористические операции, не замораживаются банковские счета, не производятся операции по обезвреживанию самого Бин Ладена, вплоть до кровавой трагедии 11-го сентября. После этой трагедии и гибели простых, ни в чем не повинных граждан. Началась охота за Бин Ладеном. Сравнивали с землёй целые государства. Казнили президентов стран. После того как арабский мир был ввергнут в хаос, Бин Ладен был уничтожен. Хотя никто и никогда из простых смертных не видел его – ни живого ни мёртвого. Свою роль Аль-Каида успешно исполнила. Проходит время и начинается второй акт. Из небытия возникает ИГИЛ — для продолжения политики властвования над миром. Снова десятки тысяч убитых — ни в чём не повинных людей. Фантомным руководителям этой террористической организации дан карт-бланш на уничтожение. Против ИЛИГа не ведут никакой борьбы.
Кровавые события, происходящие сегодня во Франции – продолжение, акт номер три! Но на этот раз посягнули на самое святое для мусульман. Нанесли удар по самой болевой точке. И я уверен, что участники этой провокации не мусульмане, и не христиане, не иудеи и не буддисты. Это служители дьявола, и для них ничего не значит гибель миллионов.
Я знаю, что многие не согласятся со мной. Но считаю, что поверхностный анализ и выводы на основании этого анализа наносят не меньший вред, чем этот же самый теракт.
Незрин Шакирзаде:
— Карикатуры на Пророка не оправдание террору, потому что террор не имеет никакого отношения к религии. Думаю, как всегда кому-то эта вспышка выгодна: одни провоцируют сознательно и жестоко, другие же яростно ведутся на эти провокации. Оскорбления и свобода слова так же далеки друг от друга как религия и террор. Но сегодня некоторым очень выгодно эти понятия отождествлять.
Зулейха Багир:
— Свобода — это не абстрактное понятие. Всякая свобода, а в частности, свобода слова всегда отражает мнение того или иного государства или общества, и у каждого она своя. Поэтому абсолютной свободы слова нет и быть не может. Отсюда и конфликт со страшными убийствами, имеющими место в Париже.
Теймур Гулиев:
— Франция — одно из самых атеистических государств в мире. При этом во Франции живет довольно радикально настроенное религиозное меньшинство. Так что не удивительно, что реакция произошла. Только немного странно, что она произошла только сейчас. Правых и виноватых в данной ситуации нет. Но о мертвых либо хорошо, либо никак, потому я почту карикатуристов довольно двусмысленной минутой молчания, а террористам (как исполнителям так и организаторам) пожелаю гореть в аду синим пламенем.
Полемику с общественными деятелями и пользователями социальной сети Фейсбук вела Яна Мадатова
