Осуждение Папой Римским и Европарламентом «геноцида армян» в Османской Турции открывает диалог не только для решения армянского вопроса, но и для развития и процветания региона Передней Азии. Этот тезис может показаться спорным в условиях всплеска эмоций в кругах, имеющих отношение к этой проблеме, но он не беспочвенен.
Заявление, преследующее цели
Папа Римский Франциск 12 апреля 2015 года в день православной Пасхи провозгласил три «большие неслыханные трагедии» 20 века: геноцид армян, нацизм и сталинизм. В этот день глава католической церкви провел специальную мессу по случаю 100-летия «геноцида армян», охарактеризовав мучения, перенесенные армянами, сирийскими католиками и православными, как «первый геноцид ХХ века».
Примечательно, что заявление понтифика прозвучало не 5 апреля в день католической Пасхи, хотя было бы логично провозгласить свое видение трагедий 20 века в этот день, который позволял в какой-то степени говорить от имени 1,2 миллиарда католиков во всем мире. В день православной Пасхи логично было слышать такое заявление от иерархов православия. Но они в этот день промолчали, хотя сто лет назад греческая и русская православные церкви, наряду с католическими и протестантскими костелами окропляли святой водой солдат следующих в горнила Первой мировой войны, унесший жизни 22 млн. человек на европейском театре военных действий от Ла-Манша до Кавказа.
Итак, Папа говорит о трех трагедиях 20 века: геноцид армян, нацизм и сталинизм. Выстраивание в одном ряду действия (геноцид армян) и идеологий (нацизм и сталинизм) уже ошибочно. Логично было бы продолжить список трагедий по национальному списку, который оказался бы слишком длинным. Не является ли такая постановка неуважением к другим жертвам массовой гибели людей разных национальностей. Куда тогда причислить преступления против большого числа других народов, которые стали жертвами нацизма и сталинизма. «Геноцид армян», который не доказан ни в судебном, ни историческом порядке, произошел в период Первой мировой войны, когда в полуфеодальной Европе не было нацизма и сталинизма. Но именно государства-носители передовой европейской культуры и эмансипированной мысли стали организаторами массовой мясорубки, унесшей жизни 11 млн. гражданских лиц, что оказалось больше, чем потери всех европейских армий. Ответ на вопрос о причинах войны, а не поводах, как убийство принца Фердинанда, дан давно во множественных научных и исследовательских трудах. В корне войны лежала борьба за ресурсы, колонии и рынка труда и сбыта товаров.
Вторая мировая война, которая хотя представляется как порождение нацизма и сталинизма, носила те же цели и задачи, и являлась вторым актом первого незаконченного действа — перераспределения сфер влияния в первой половине 20 века.
Нацизм и сталинизм порождены результатами Первой мировой войны и ее носителями не случайно стали две державы: Россия и Германия, которые понесли самые большие и унизительные потери. И возникновение в обеих странах таких похожих тоталитарных режимов нельзя назвать случайными не только по потому, что они возникли буквально на руинах и во враждебном окружении, но и в силу ряда причин, о которых исследователями говорилось слишком много и убедительно.
Похожие режимы даже возникли в странах сателлитах, таких как Италия, Болгария, Греция, Хорватия и другие, также понесших сопоставимые потери в собственных масштабах. Но не кажется ли странным, что этого не произошло в Турции, которая понесла самые большие территориальные потери не сопоставимые с Германий и Россией. Логично было бы, чтобы так называемая прародительница «первого геноцида» должна была замкнуться в себе и с точной же закономерностью породить нацистский или сталинский режим. Но этого не произошло. Назвать этот лишь заслугой первого президента светской Турции Ататюрка было бы не неверно. Это был выбор постимперской страны, которая логически пришла к тому состоянию, которое мы называем современной Турцией.
Мало кто может оспаривать, что после Первой мировой войны Турецкая Республика выполняла роль гаранта стабильности в Передней Азии, и ее эта ее функция в последние годы в свете событий в воспламенившемся мусульманском мире, обострения вопроса европейской энергетической безопасности, региональной стабильности заметно возросла. Потребность в усилении Турции, как члена НАТО и форпоста США, становится значительной и требует разрешения ряда исторических вопросов, оставшихся в наследство от Османской империи. Сюда можно отнести армянский, курдский и кипрский вопросы. Все эти темы находятся в повестке дня и Анкара, как показывает ее активность, наряду внешними акторами, сама стремится форсировать их решение.
Европа форсирует примирение
Заявление католического Папы в день православной Пасхи было сделано, исходя из логики последующих решений и шагов: с целью заручиться поддержкой в этом вопросе православной паствы и достижения консолидации христианского мира по осуждению и противодействию «измам», а также расчищению пути для принципов и ценностей демократии в широком смысле слова.
Армянский вопрос является серьезным сдерживающим фактором евроинтеграции в регионе Передней Азии, включая Каспийский бассейн. Армения остается изолированным островом в процессе евроинтеграции региона и сковывает региональные проекты и инициативы, которые объединяют Азербайджан, Грузию и Турцию, с реальной перспективой присоединения к ним большого числа стран региона Черного и Каспийского морей. Ключевым шагом по разблокированию этой позиции Армении остается нормализация ее отношений с Турцией и Азербайджаном. Здесь важное значение приобретает ускорение процесса продвижения Анкары в этом направлении, о чем свидетельствует резолюция Европарламента от 15 апреля, которая подчеркивает необходимость признания Турцией геноцида армян, с тем, чтобы проложить путь для «подлинного примирения». Парламентарии приглашают Армению и Турцию «использовать примеры успешного примирения между европейскими нациями» (Учреждение Францией и Германией Европейского Союза.- Туран) путем ратификации и осуществления без предварительных условий протоколов: о создании дипломатических отношений, открытии границы и активного улучшения отношений, с особым упором на приграничное сотрудничество и экономическую интеграцию.
Практически Запад подталкивает Турцию и Армению к процессу Цюрих-2. Как известно, после двухлетних тайных переговоров, 10 октября 2009 года в Цюрихе МИДы Армении и Турции подписали протоколы об установлении дипломатических отношений и открытии границы. Присутствие на церемонии подписания госсекретаря США Хиллари Клинтон и министра иностранных дел России Сергея Лаврова уже говорило о закулисных интересах США и России. И понятно, кого и на чьей стороне. Как показали последующие события (обострившаяся борьба между США и Россией в Передней Азии, кульминацией которой стали кризис в Украине и сирийско-иракском ареале, принужденный со стороны России отказ Армении подписать соглашение об ассоциации с ЕС) стороны гаранты оказались не готовы к форсированию Цюрих-1. И 16 февраля этого года президент Армении отзывает из парламента подписанные в Цюрихе армяно-турецкие протоколы. Латентное состояние вокруг цюрихских протоколов, когда Анкара под давлением Баку стала увязывать их реализацию с деоккупацией азербайджанских территорий, а официальный Ереван под давлением собственной оппозиции не пошел на ратификацию документов, признающих территориальную целостность Турции, завершилось.
Ситуация после 24 апреля
Бросается в глаза, что Турция не предпринимала никаких серьезных шагов по противодействию кампании по признанию геноцида в последний период вплоть до папского заявления. Исключением являются лишь инициативы по созданию международной научной группы по исследованию армянского вопроса, приглашению к диалогу, а также чествование 100-летней даты битвы при Галлиполи, которая стала ключевым отсчетом по сохранению и переформатированию турецкой государственности.
Не замечено особого энтузиазма по блокированию антитурецкой кампании армянских кругов со стороны Азербайджана, который в прошлом делал это рьяно, припоминая армянам масштабную резню мусульманского населения в Баку и регионах Азербайджана в марте 1918 года.
Складывается впечатление, что Анкара и Баку в курсе последующих сценариев развития событий в регионе и не подливают масло в огонь, выражая лишь формальную негативную реакцию на решение Ватикана и Европарламента.
Папа Римский в ноябре прошлого года посетил Турцию, когда было достигнуто взаимопонимание по ряду вопросов, в частности по снятию табу на строительство христианских храмов и создания христианских фондов в мусульманской Турции. Примечательно, что ровно за месяц до католической пасхи, 5 марта визит в Ватикан нанес президент Азербайджана Ильхам Алиев, который предпринимает заметные шаги по популяризации мультикультуризма и оказывает поддержку католическим артефактам.
При всей напряженности ситуации, которая продлится до конца апреля, через некоторое время можно ожидать начала новых инициатив по восстановлению армяно-турецкого диалога, который является ключевым в решении и армяно-азербайджанского карабахского конфликта. И здесь миротворческая роль Ватикана, имеющего влияние на большую часть христианского мира, может оказаться существенной. Тем более что осудивший геноцид Папа Франциск своим заявлением о приглашении к примирению уравновесил Ватикан в глазах турков, армян и азербайджанцев. И посреднические усилия Святого Престола в будущем могут оказаться эффективными. К этому подталкивают и интересы западных стран, стремящихся к ускоренному распространению демократии и европейских ценностей по всему развивающемуся миру, не в последнюю очередь в ареале Передней Азии.
Аналитическая служба Туран
